EDUCAR PARA LA PAZ
Educador Popular
Magister en Educación.
INTRODUCCIÓN
No resulta fácil definir, esta
expresión contiene dos términos
problemáticos educar y paz.
Educación o educar se puede entender como un proceso de socialización que no es neutro, puesto que presupone un intento de acomodar al individuo a valores predominantes de la sociedad.
La educación juega un papel trascendental en
la trasmisión de valores y pautas sociales. Hoy en día algunos valores reconocidos por la sociedad, no se
fomentan, más bien contribuye a
interiorizar el individualismo, la competitividad... Educar dura toda la vida y en ella interviene múltiples segmentos
de la sociedad, no sólo la escuela.
La educación es un acto consciente al cual, se sabe hacia qué modelo de sociedad y ser humano se apuesta.
Paz
también tiene diversos significados. Se
debe diferenciar entre paz positiva y paz negativa.
Paz negativa es la
concepción predominante en Occidente, que pone el énfasis en la ausencia de guerra, violencia
directa (agresión física. Paz sería simplemente la "no-guerra",
evitar los conflictos armados).
Paz positiva supone un
nivel reducido de violencia directa y un nivel elevado de justicia. Persigue la armonía social, igualdad, justicia y, por tanto, el cambio radical de la
sociedad.
Paz no es lo contrario
del concepto guerra sino la ausencia de violencia estructural, armonía del ser
humano consigo mismo, con los demás y la naturaleza.
Paz
no es una meta utópica, es un proceso. No supone un rechazo del conflicto, al
contrario, del conflicto hay que aprender a afrontar y resolver de forma pacífica y justa.
El
término violencia estructural alude a las formas de violencia y desigualdad
generada por las estructuras sociales; es decir, desigualdades entre
individuos, grupos y sociedad que impide a la persona satisfacer sus
necesidades fundamentales, materiales y espirituales.
EDUCAR PARA LA PAZ
- Supone tomar partido en el proceso de
socialización del individuo en valores que alienten el cambio social y
personal.
-
Entiende el acto educativo como un proceso
activo-creativo.
- Pone
énfasis en la violencia directa como en estructural, alienta la
capacidad crítica y la armonía personal.
-
Lucha contra la violencia estructural presente
en el marco escolar (competitividad, brotes de racismo...)
- Supone crear una nueva sensibilidad que
favorezca la aceptación y comprensión del otro.
-
Presta atención al currículum explícito como al
oculto, es decir, la forma de organizar la vida en la escuela, la tolerancia,
participación, empatía, solidaridad, con
el ejemplo.
Supone
un reconocimiento jurídico de la
Educación para la
Paz, plantea como una perentoria necesidad y también como un
imperativo legal. El legado histórico de la Educación para la Paz es rico, plural y subjetivo.
ETAPAS
1-LA ESCUELA NUEVA
-
Surge a principios de siglo XX, el factor social
determinante fue la primera Guerra Mundial.
-
Finalidad
era evitar la guerra fue
-
La visión
central fue buscar educar para la Paz desde la comprensión
internacional.
internacional.
2.- CREACIÓN DE LA ONU
-
Tras la segunda Guerra Mundial se crea este
organismo.
-
La
UNESCO se encarga de la educación para la comprensión
internacional, la educación para los derechos humanos y para el desarme.
3.- NO VIOLENCIA
-
Menos identificable en el tiempo.
-
Plantea una búsqueda de la verdad, del
desarrollo y autonomía personal como
primer paso para conseguir la libertad.
-
Comunión entre fines y medios.
-
Desobediencia ante la injusticia.
INVESTIGACIÓN
Se
localiza a partir de los años 60-70. Supone la revisión y reformulación del
concepto de paz. Educación para la paz vinculada a la educación para el
desarrollo
Interdisciplinaridad.
Interdisciplinaridad.
-Buena educación. Conocer las
reglas de comportamiento.
-Educación integral: lograr un
cambio interior y erradicar la agresividad.
-Educación para la liberación, la
educación como vehículo de cambio, búsqueda de la justicia social y de la
eliminación de la opresión. Sobre todo en países del llamado Tercer Mundo.
-Enseñar los logros de la
investigación para la paz, lograr una coherencia entre forma y contenido.
-Educación sumergida, insistir en
contenidos y valores (derechos, justicia, paz...), hasta el presente en gran
parte olvidados en la educación formal.
Todas ellas coinciden
en el diagnóstico de la situación, la idea principal de que la educación puede ayudar a
cambiarla. Coinciden en una idea básica: Vivimos en un mundo desigual,
injusto y diverso. En él tenemos que hacer frente a problemas de especie
(agotamiento de recursos, contaminación) relaciones de dependencia generadoras
de desigualdad y vulneración de los derechos humanos, económicos, sociales y
políticos de muchos pueblos y habitantes del planeta.
Es diferente la
educación sobre la paz que la educación para la paz. La primera (sobre la
paz) se contenta con transmitir contenidos sobre la situación actual, el
desequilibrio Norte-Sur... sin cuestionarse la forma de transmitirlos, ni su
relación con el autoconocimiento o el enriquecimiento personal.
La
segunda (para la paz) considera inseparables la forma del contenido; debe
combinar la enseñanza / aprendizaje de destrezas (cooperación, pensamiento
crítico, asertividad), conocimientos y actitudes (autor respeto, respeto a los
demás, compromiso con la justicia. Se trata de una actividad ínter-
disciplinar. Se debe huir de convertirla sólo en una asignatura teórica, debe
impregnar toda la actividad del centro.
CONCEPTO DE EDUCACIÓN PARA LA PAZ EN EL
MARCO ESCOLAR
Se concibe la educación para la Paz como un proceso educativo
continuo y permanente, fundamentado en los conceptos de paz positiva y en la
perspectiva creativa del conflicto. A través de la aplicación de métodos
problematizantes pretende desarrollar un nuevo tipo de cultura.
Se basa en los siguientes principios educativos:
Se basa en los siguientes principios educativos:
-Educar para paz es una forma particular de educación en valores.
Supone educar desde y para unos determinados valores, tales como la justicia,
la cooperación, la solidaridad, el desarrollo de la autonomía personal y la
toma de decisiones, etc., al tiempo que se cuestionan aquellos que son
antitéticos a la cultura de la paz, como son la discriminación, intolerancia,
etnocentrismo, indiferencia e insolidaridad, conformismo, etc.
-Educar para la paz es una educación para la acción. Es algo más que
celebrar una efeméride. Supone una invitación para la acción, comenzando por
nuestros comportamientos y actitudes como educadores.
-Esta acción debe entenderse en
la relación que debe existir entre el microcosmos escolar y el macronivel de
las estructuras sociales.
-Educar para la paz pretende recuperar la idea de paz positiva. En
el ámbito escolar, la educación para la paz comienza en el micro nivel más
cercano, el aula, su organización e interacciones que en la misma se producen ello significa:
1-Construir y potenciar unas relaciones de paz entre los actores del proceso de enseñanza y aprendizaje.
2-La organización democrática del aula, fomentando la utilización de
estructuras didácticas que impliquen la participación de los alumnos en el qué
y en el cómo de lo que van a estudiar.
3-La creación de una comunidad de apoyo, mediante
relaciones que generen confianza y un clima positivo en el aula.
4-Educar para la paz en el ámbito
escolar supone trabajar el concepto de
conflicto:
- canalizar la agresividad
- analizar y resolver los conflictos del grupo-clase
- cultivar la tolerancia y la afirmación de la diversidad
OBJETIVOS EDUCATIVOS
-Fomento de la autoafirmación
-Desarrollo de la confianza en
uno mismo y en los otros.
-Refuerzo del sentimiento grupal
-Desarrollo de la capacidad de
toma de decisiones, de la resolución no- violenta de conflictos y de conductas
pro social.
COMPONENTES A ENSEÑAR.
-Educación para la comprensión internacional, enseñanza acerca de las culturas
de otros países y problemas mundiales.
-Educación para los derechos
humanos: Declaración Universal de Derechos Humanos, su historia y práctica.
-Educación mundial y
multicultural, formar una identidad universal desde el respeto.
-Educación para el desarme, desmitificar la cultura de las armas.
-Educación para el desarme, desmitificar la cultura de las armas.
-Educación para el desarrollo, la
solidaridad a través del estudio y valoración de los desequilibrios sociales,
culturales y económicos de 1a situación del Tercer Mundo.
-Educación para el conflicto, estudio y forma de afrontar los conflictos.
-Educación para el conflicto, estudio y forma de afrontar los conflictos.
CRITERIOS METODOLÓGICOS
Conviene trabajar en dos niveles:
en las diferentes asignaturas (es una
transversal, las afecta a todas) e integrado en el Proyecto Educativo del Centro.
Utilizar métodos dialógicas, experienciales
Métodos basados en la
experiencia.
Fomentar la participación el
trabajo en equipo, la cooperación. Conviene definir las condiciones del proceso
educativo.
MÉTODO SUPONE UN COMPONENTE
AFECTIVO Y EXPERIENCIA
-Vivencia de una experiencia, el
punto de partida es la experiencia y el comportamiento de los alumnos en
relación con ciertas situaciones.
-Descripción y análisis de la
misma, de los procesos decisorios, de las diferentes reacciones emocionales.
Adquirir confianza y conciencia de sí mismos.
-Contrastar la experiencia vivida
a situaciones de la vida real (micronivel -macronivel)
LA MOTIVACIÓN
-Tener siempre en cuenta los
aspectos afectivos-relacionales
-Que la clase sea una comunidad
de apoyo
-Dar papeles y responsabilidades
-Ayudar a pensar por sí mismos
-Animarles a imaginarse en lugar
de otros
-Alabar como modelos a personas
altruistas
-Animarles a usar su imaginación
para encontrar soluciones no-violentas a los conflictos
-Dar tiempo para reflexionar y
actuar.
PAPEL DEL PROFESOR
Coherencia entre lo que se hace y
como se hace. Sus comportamientos y actitudes son uno de los factores más
importantes.
Debe hacer una reflexión sobre
los objetivos y contenidos que ha de trabajar, actividades educativas, estrategias de
evaluación, criterios metodológicos y
organizativos.
CARACTERÍSTICAS DEL PROFESOR
-Coordinador y multiplicador de
experiencias.
-Potenciador de la autogestión
del grupo, técnicas y relaciones grupales.
En cuanto a su comportamiento:
-Autenticidad, ser congruente y
sincero.
-Capaz de afrontar situaciones
conflictivas.
-Aceptación incondicional de los
alumnos
- Comprensión del mundo de los
niños.
- Inspirar confianza, buena
comunicación
-Estimular al alumno, se les
considera y respeta como es.
PROMUEVE LA COOPERACIÓN
Debe
orientarse hacia el proceso de aprendizaje del alumno y también hacia la propia
práctica docente actuación docente y proceso didáctico seguido. La evaluación
debe ser preferentemente de tipo cualitativo. La estrategia global debe estar
orientada para hacer de la evaluación un proceso compartido, una experiencia
dialogada entre profesor y alumno.
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EDUCAR LAS EMOCIONES UNA TAREA URGENTE DE LA ESCUELA
Profesor Luis Pincheira Muñoz
Educador Popular
Magister en Educación.
INTRODUCCION
Etimológicamente,
la palabra emoción proviene de la raíz latina movere (mover), y el prefijo
e, ex-movere (mover hacia fuera), es
decir, “aquello que pone en movimiento”. La emoción está relacionada con la acción
hace actuar, es el resultado de la combinación de procesos afectivos e
intelectuales.
En
la actualidad la creciente ola de
incidentes es el principal elemento de la falta de control emocional, es una
necesidad apremiante de aprender a manejar y controlar para zanjar las diferencias
con el diálogo y la razón en forma pacífica y constructiva.
En
la actualidad las instituciones educativas, cuentan con pocos programas
educativos para desarrollar habilidades
en el manejo de las emociones, la acentuación principal se enmarca en el
plano del conocimiento o paradigma racional esfuerzos innumerables en mejorar matemáticas, lectura y escritura etc.
La
gran cantidad de incidentes que día a
día protagoniza el adolescente en el
mundo escolar suicidios, embarazos tempranos hace pensar que la expectativa de una vida futura estable y armoniosa está cada
vez más lejos.
Estudios
realizados en la población juvenil en Estados Unidos, se encontraron deficiencias
consistentes, en aumento y que reflejan un rendimiento decreciente y pobre en:
1. Aislamiento o problemas
sociales: el joven prefiere la soledad, se vuelve reservado, es decir, poco
interactivo con su semejante y mal carácter en extremo.
2. Ansiedad y depresión:
inseguridad, miedo, nerviosismo, falta de sentido de pertenencia, tristeza y
depresión.
3. Problemas de atención y del
pensamiento: inquieto, hiperactivo y pobre desempeño académico,
4. Delincuencia y agresividad: Se
rodea de amistades conflictivas, mentirosos, tendencia a discutir, rechazo a la
propiedad y lo establecido, etc.
El
camino de la agresividad comienza con el joven intolerante, difícil de manejar
en los primeros años escolares, escasa capacidad de dominio contribuye a que
sea mal estudiante y considerado como estúpidos por sus pares. La estructura
mental del niño agresivo con toda seguridad lo lleva a meterse en problemas. Se
puede constatar que estamos viviendo una Patología Social a nivel mundial
Los
síntomas aparecen en edades cada vez más temprana, aunque la posibilidad en
realidad aumenta con la edad, desafortunadamente también el entorno de
crecimiento como el hogar, el barrio y la escuela tienen impacto en el comportamiento futuro del niño
con problema social, pero por otro lado,
afortunadamente se tienen los conocimientos (psicólogos) para tratar estos
tipos de desviaciones conductuales.
Un
niño con entrenamiento en destrezas emocional, es más proclive a evitar abusos
de cualquier tipo, porque le ayuda a tener más confianza en el no culparse
cuando algo malo le ocurre y a sentir que tiene el apoyo de sus padres y
maestros a quienes puede acudir en caso de ser necesario.
1. El auto conocimiento
2. La identificación
3. La expresión
4. El manejo de los sentimientos
5. El control de los impulsos
6. El manejo del estrés y la
ansiedad
EDUCAR LAS EMOCIONES
Desde
luego que se puede educar las emociones, hay ejemplos de escuelas en Estados
Unidos, en la cual, al pasar lista el maestro, el alumno en lugar de decir
“presente”, menciona un número del 1 al 10, el 1 representa un estado anímico
depresivo o de desagrado y el 10 la felicidad o agrado, de tal forma que, el alumno
al mencionar el número también deben decir el por qué se califica así. Es una
clase de “ciencia del yo”, o escuela de la inteligencia emocional.
El
contenido de la “ciencia” del yo es el sentimiento, que se genera en la
relación interpersonal, la estrategia que se utiliza es analizar la tensión y
trauma del niño, que puede llegar a convertirse en conflictos, todo esto basado en
el concepto de que “el conocimiento no es un hecho separado del sentimiento, ser
un analfabeto emocional es tan importante como saber matemáticas y leer”.
Esta “ciencia” está siendo precursora de
programas de entrenamiento denominados “destrezas para la vida”, “desarrollo
social”, “aprendizaje social y emocional”, etc. Su objetivo es entrenar y capacitar
al individuo a tener un mejor control de sus emociones y habilidades para
interactuar en grupos, y no necesariamente es para personas que se halla
calificado como problemático o conflictivo, sino para todos en general como
parte del programa educativo común y corriente.
La efectividad de estos programas es mayor
cuando se concentra en puntos focales de aptitud emocional y social, tales como
el control de impulsos, la ira y la
propuesta de solución para situaciones conflictivas sociales difíciles.
El
estudiante que cursa la “ciencia del yo” aprende que la cuestión no es evitar
las situaciones de conflicto, sino resolver el desacuerdo en forma madura y
correcta, sin pleitos, ni agresión que pueda desencadenar en tragedias
lamentables. Se insiste en que el sentimiento no hay que reprimirlo, debe
aflorar con la fuerza necesaria, pero en forma correcta, no agresiva. De alguna
manera se requiere de la actitud positiva y la escucha activa de la persona
para no mal interpretar el mensaje del interlocutor.
Para
muchos es sabido que el manejo de las emociones es algo muy difícil, ya que
para ello se requiere de un entrenamiento para adquirir o desarrollar la
habilidad para manejar las emociones.
Hay
formas de entrenar la inteligencia emocional,
el camino mas simples esta en la implementación de programas escolares normales
que apliquen técnicas en el manejo de las habilidades, es el más recomendable porque al fin de
cuentas, es en la vida rutinaria o normal en la que se debe aplicar principios
de comportamiento social y emocional adecuados.
El
mejor momento para educar las emociones, es la infancia, pues es en ésta etapa
de la vida donde las experiencias traumáticas son trascendentes e impactantes
en nuestra conducta, sin embargo, si en esa etapa no fue posible hacerlo, también
se podrá tener buenos resultados en la adolescencia, pues es también una etapa
de cambios biológicos que en muchos de los casos se genera inestabilidad
emocional y conductual.
En
la etapa adulta es más difícil, pero no imposible, debido a que las costumbres
están arraigadas y muchas personas
piensan que no necesitan un cambio
Lo importante es que se implementen programas
que ayuden a niños y jóvenes en la escuela y adultos en sus trabajos para que
aprendan a manejar las emociones, tales como el programa de “Resolución
creativa de conflictos” que existe en muchas de las escuelas en Estados Unidos,
donde el principal elemento es el prohibir que la agresión sea parte de la
resolución del problema de interacción, es decir, no está permitido acudir al
enojo, la ira y la agresión para solucionar el conflicto y otros sentimientos
como el celos, orgullo y culpa. Aprender que el enojo y otras emociones si bien
es correcto sentirlos, no deben aflorar sin control, por lo que es muy
importante el autodominio.
Si
el niño no recibe una ayuda adecuada en la vida familiar para aprender a
desarrollar la habilidad de poder controlar sus emociones, entonces la escuela
como institución social adquiere la
importancia trascendente para preparar estas aptitudes sociales y emocionales. La
alfabetización emocional implica la responsabilidad de la escuela teniendo en
cuenta la pobre actuación y participación a veces de familias.
El que haya una clase dedicada exclusivamente
al desarrollo de la inteligencia emocional puede no ser tan importante, sino el
cómo se imparte esta lección. Se hace urgente desarrollar programas de
entrenamiento especial a maestros antes de asumir el reto de impartir su
materia de una forma en que se aplique conceptos y principios de alfabetismo
emocional.
La
capacitación y preparación de maestros en alfabetización emocional es una
misión urgente que se ve amplificada, convirtiéndola
en un agente concreto de la sociedad para asegurar que la niñez vaya adquiriendo
o desarrollando aptitudes emocionales y sociales en todos los aspectos de su
vida que le permita adaptarse e interactuar con cierto nivel de probabilidad de éxito, es
decir transformar momentos de crisis personal en lecciones de aptitudes.
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EDUCAR EN DERECHOS HUMANOS UN ESFUERZO PENDIENTE DEL SISTEMA EDUCATIVO
Profesor Luis Pincheira
Educador Popular
Magister en Educación.
¿Qué es la educación en derechos humanos?
La educación en derechos humanos intenta comprometer a las personas y animarlas a ser ciudadanos activos en materia de derechos humanos.
Su objetivo es dar a conocer las normas de derechos humanos, fomentar la reflexión sobre el sistema de valores de nuestras sociedades y el análisis de las bases éticas y morales de la legislación en materia de derechos humanos, y recordar que la educación es una necesidad imperativa de garantizar que a ninguna persona se le nieguen los derechos fundamentales
Su objetivo es dar a conocer las normas de derechos humanos, fomentar la reflexión sobre el sistema de valores de nuestras sociedades y el análisis de las bases éticas y morales de la legislación en materia de derechos humanos, y recordar que la educación es una necesidad imperativa de garantizar que a ninguna persona se le nieguen los derechos fundamentales
Su objetivo es desarrollar en las personas nuevas actitudes que les permitan pasar a la acción. El propósito del abordaje de esta temática consiste en exponer la relevancia de la educación en derechos humanos a través del Sistema Educativo, donde se observa lentos avances a pesar de la necesidad de su conocimiento, práctica y vivencia de las generaciones emergentes.
DESDE EL MUNDO INTERIOR... Hoy es urgente terminar hechos como:
(a) Que los niños peleen en las guerras.
(b) Que se violen los derechos de la mujer.
(c) Que se descuide a los ancianos.
(d) Que se lastime y deforeste la tierra.
(e) Que combata en guerras para imponer intereses estratégicos de terceros que afectan, tarde o temprano, a cada ser humano.
1. ¿EN QUE MUNDO VIVIMOS EN EL NUEVO MILENIO?
Vivimos en un mundo por cambios vertiginosos. El resultado de los cambios ha producido un aumento del bienestar material y del progreso económico; un proceso de globalización que ha dado lugar a nuevas formas de estar conectados y solucionar o acrecentar los problemas de la humanidad.
Es responsabilidad de los seres humanos, desde cualquier posición profesional, familiar, humana y moral, contribuir a cimentar las bases de una sociedad más humana, que teniendo su origen en el interior de cada persona, se proyecte en la vida cotidiana. Es necesario tener una clara visión del nuevo mundo que nos espera un mundo basado en la verdad, y gobernado con justicia, equidad y amor.
La temática de los derechos humanos, ofrece una visión del mundo exterior e interior. Lo preocupante es la necesidad de transformar, primero el mundo interno para cambiarlo en su dimensión externa.
Para lograr la paz, es preciso obtener, primero la paz interior. Para lograr la tolerancia social, es necesario ser tolerante interiormente. Para eliminar el crimen se debe erradicar el crimen de la mente humana. Si es importante la estabilidad mundial, hoy es preciso cultivar la estabilidad interior en cada ser humano.
¿Cuáles son los desafíos que debemos enfrentar los seres humanos?
En primer lugar, la principal responsabilidad es cambiarnos a nosotros mismos para asegurar un futuro mejor para la humanidad.
Hoy en día se cuenta con la información y los instrumentos necesarios para vivir un mundo más igualitario, un mundo con justicia social y respeto por los derechos humanos, un mundo que beneficie a todos y todas.
En segundo lugar, escuchar teniendo plena conciencia de la magnitud de la ignorancia humana. El estar deseosos de escuchar nuevas voces, no sólo de las personas que han recibido educación o que se denominan maestros o “gurúes”, de los expertos o sabios, sino también de las personas que forman parte de lo que llamamos “la comunidad”, es decir, hombres y mujeres que viven en las ciudades o en las villas, en los caseríos y hasta en el lugar más humilde de las naciones.
En tercer lugar, es necesario elegir líderes que se caractericen por su vocación de servicio, que entiendan que los valores compartidos son el aglutinante que unirá al mundo en lugar de las vinculaciones materiales que entiendan que la sabiduría no reside en las personas con educación, en los especialistas y en los técnicos; sino en los corazones y en la mente de la gente conocida y desconocida, poderosa y sin poder
Cuarto lugar, es imprescindible la tarea de la transformación interior, que es personal y colectiva, y en el ámbito personal donde se manifestará el cambio. Es a partir de este imaginario societal donde nace la necesidad de plantear algunas directrices que faciliten una educación que dignifique al ser humano.
En el últimos treinta años del siglo 20, el planeta ha vivido en el contexto de una sociedad conflictiva y afectada por una guerra; no obstante, dentro de esas condicionantes, distintos sectores sociales han manifestado su anhelo de paz, de armonía social, de integración y de estabilidad para lograr la sobrevivencia humana, el progreso, la consolidación de una cultura por la vida, por el trabajo, el respeto a los demás y al medio ambiente.
En consecuencia, esas manifestaciones exigen y requieren de una educación que forme valores y comportamientos necesarios para construir la sociedad pacífica, progresiva y democrática.
Es en el contexto de esa realidad, que surge la necesidad imperiosa de impulsar una acción educativa para promover los derechos humanos, especialmente en las generaciones emergentes.
Dada la justificación anterior, los propósitos fundamentales de esta acción educativa son:
Es en el contexto de esa realidad, que surge la necesidad imperiosa de impulsar una acción educativa para promover los derechos humanos, especialmente en las generaciones emergentes.
Dada la justificación anterior, los propósitos fundamentales de esta acción educativa son:
(a) Promover el respeto a los derechos humanos que contribuyen a fortalecer las relaciones sociales de armonía, integración y respeto mutuo.
(b) Inculcar valores y comportamientos que les permitan reconocer la corresponsabilidad humana en la consecución de una sociedad más próspera, justa, democrática y humana, lo que implica la convivencia fraternal entre sí y con el mundo.
(c) Contribuir a la verdadera reconciliación, a través de una educación, la cual como proceso formativo, racional y permanente, posibilite el perfeccionamiento del hombre y la mujer, en su dimensión espiritual, social, económica, cultural y política.
La educación en derechos humanos al inicio del nuevo milenio alcanza una trascendencia de incalculable magnitud, es un desafío para que la sociedad se convenza de su importancia y de su práctica, debe educarse no sólo para conocerlos y comprenderlos, sino también para desarrollar comportamientos consecuentes con la vigencia, defensa y promoción de los valores que contienen.
Se requiere por lo tanto, una educación en valores y principios, en conceptos y esencialmente en cambios de conducta.
3.- EDUCADOR/A EN DERECHOS HUMANOS.
La formación del Educador/a para los Derechos Humanos, es un compromiso y desafío en Educación, la tarea educativa en Derechos Humanos no es sólo informativa.
La formación del Educador/a para los Derechos Humanos, es un compromiso y desafío en Educación, la tarea educativa en Derechos Humanos no es sólo informativa.
(a) SER CONTEXTUALIZADO. Hace referencia a su capacidad de elaborar utopías y a ubicarse en la realidad de la vida cotidiana.
(b) INTENCIONA DELIBERADAMENTE EL APRENDIZAJE Intenciona el conocimiento, la toma de conciencia y la modificación de comportamientos en la dirección de los Derechos Humanos. En este sentido abandona la “máscara de la neutralidad”, la percepción parcializada, y sin reparos se propone abiertamente para influir en la formación de sujetos defensores, respetuosos y promotores de los Derechos Humanos.
(c) TRANSFIERE Y CREA CONDICIONES PARA LA PRODUCCION DE SABERES Y CONOCIMIENTOS. Asume en su calidad de guía, la tarea de transferir y producir conocimientos. Referidos a los Derechos Humanos, ambas tareas tienen que fundamentarse en una serie de principios epistemológicos congruentes con dicho conocimiento. El conocimiento, y saber de los Derechos Humanos, necesita de la intuición, imaginación y lo subjetivo, de lo cotidiano.
Es un conocimiento que debe abrirse, ampliarse con la experiencia concreta individual y colectiva de los hombres y mujeres. El educador debe trabajar la toma de conciencia de los derechos humanos, la que se facilita a través de un proceso educativo, desarrollando en el educando una capacidad crítica y reflexiva cuando se han violado sus derechos y el de los demás.
D) ES CREADOR DE CONDICIONES PARA LA PRÁCTICA. La tarea del educador no se agota en la transferencia y producción de conocimientos, ni tampoco en la toma de conciencia, debe actuar y a comportarse en la defensa de la promoción y vigencia de los derechos propios y el de los demás. Este comportamiento no surgen de manera espontánea, sino que hay necesidades de practicarlos. Por consiguiente, el educador y/o educadora en forma deliberada tiene que crear las condiciones para que se produzca dicha práctica.
4. METODOLOGIA PARA EL APRENDIZAJE EN DERECHOS HUMANOS.
Desde el enfoque educativo, la enseñanza suponer tres áreas:
a) Área de información y conceptualización.
b) Área actitudinal y Valórica.
c) Área de comportamiento y acciones.
AREA DE LENGUAJE CONCEPTUAL.
Es el proceso de adquisición de conceptos que los educandos comunican a través de sus ideas, sentimientos y acciones. En este aspecto es importante que los alumnos y las alumnas conozcan , comprendan y sean capaces de formular juicios evaluativos en relación a los temas históricos de los derechos humanos a las teorías y generalizaciones que con fines didácticos y considerando los principios que orientan la concepción general en relación a la metodología de la enseñanza para los Derechos Humanos, Magendzo sugiere los modelos metodológicos ligados con la Investigación Participativa y los Métodos de Exploración Conceptual.
En estos métodos las experiencias vivenciales de alumnos y alumnas, su contexto familiar y comunicativo, es decir, su propia realidad, constituyen el contenidos sobre el cual se estructura un lenguaje conceptual en Derechos Humanos.
La información externa o las conceptualizaciones abstractas, sistematizadas por ejemplo, en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, son valiosas, ya que revelan la conciencia colectiva de la humanidad, no son sino marcos referenciales para estructurar, se han hecho en torno a conceptos como derechos, libertad, ser humano, libertades civiles y políticas, económicas y sociales.
Cada uno de estos conceptos reúnen un gran número de hechos específicos, subconceptos , procesos e interrelaciones que forman parte del lenguaje conceptual que el alumno o alumna debe ir desarrollando paulatinamente, conjuntamente con las otras áreas a las que se han hecho referencia.
En relación a la metodología de enseñanza, Abraham Magendzo propone que para la adquisición del lenguaje conceptual, una perspectiva integradora holística y articuladora de la enseñanza de los Derechos Humanos, no puede quedar separada de las otras áreas de aprendizaje. En ese sentido, la metodología propuesta se genera en la práctica cotidiana para hacer valer los derechos humanos.
AREA DE ACTITUDES Y VALORES, es la de mayor prioridad de los aprendizajes para los Derechos Humanos. El área actitudinal valórica, implica una metodología relacionada con el crecimiento personal, la educación humanista, los sistemas no directivos, el alumno opina, elige, participa, reflexiona, analiza, evalúa,. Se desarrolla acciones de vida que implican un compromiso con los derechos humanos.
ÁREA DE COMPORTAMIENTOS Y ACCIONES,
Aquella en la cual se ponen en juego el lenguaje conceptual y los valores adquiridos. Se vivencian los derechos en la vida escolar, se manifiestan y critican las violaciones, se prepara para la vigencia real de los máximos valores humanos.
5. ¿CÓMO INCORPORAR LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SISTEMA EDUCATIVO?
Los Derechos Humanos constituyen una temática que exige una reorganización del curriculum, de la práctica docente, un esfuerzo que en lo fundamental debe intentar:
Los Derechos Humanos constituyen una temática que exige una reorganización del curriculum, de la práctica docente, un esfuerzo que en lo fundamental debe intentar:
1) Impartir conocimiento, respecto de los Derechos Humanos, reconocidos internacionalmente y de las condiciones que afectan su observancia.
2) Formar actitudes conducentes a la tolerancia y una disposición de activo rechaza a las violaciones de los derechos fundamentales.
3) Capacitar en la utilización de los recursos jurídicos que existen para defender la dignidad humana.
5.1 FORMACION Y CAPACITACION DE PROFESORES.
Esta formación puede darse a través de cursos teóricos, talleres de perfeccionamiento, jornadas pedagógicas (de tiempos cortos y largos) en donde los docentes y autoridades de educación tengan la oportunidad de conocer los basamentos teóricos de los Derechos Humanos y su relación con la educación y desarrollo en prácticas didácticas que permitan introducir en la escuela la temática de los Derechos Humanos.
Esta formación puede darse a través de cursos teóricos, talleres de perfeccionamiento, jornadas pedagógicas (de tiempos cortos y largos) en donde los docentes y autoridades de educación tengan la oportunidad de conocer los basamentos teóricos de los Derechos Humanos y su relación con la educación y desarrollo en prácticas didácticas que permitan introducir en la escuela la temática de los Derechos Humanos.
5.2 REVISION DEL CURRICULUM
Esta tarea de revisión debe realizarse en los diferentes niveles del sistema educativo, que debe incluir ubicar en los contenidos programáticos, aquellos que se relacionan directa o indirectamente con la temática de los Derechos Humanos. Elaborar unidades didácticas en donde, de manera “integrada”, se aborden en forma gradual y secuencial algunos de los temas de los derechos Humanos. Planificar actividades extra curriculares relativas a los Derechos Humanos y que se ligan directa o indirectamente al currículum.
Esta tarea de revisión debe realizarse en los diferentes niveles del sistema educativo, que debe incluir ubicar en los contenidos programáticos, aquellos que se relacionan directa o indirectamente con la temática de los Derechos Humanos. Elaborar unidades didácticas en donde, de manera “integrada”, se aborden en forma gradual y secuencial algunos de los temas de los derechos Humanos. Planificar actividades extra curriculares relativas a los Derechos Humanos y que se ligan directa o indirectamente al currículum.
6. ELABORACION DE RECURSOS METODOLOGICOS Y DIDACTICOS.
Para promover la enseñanza de los Derechos Humanos, es fundamental escribir textos escolares, guías de trabajo, cuadernos, materiales gráficos, videos, más que ideas rígidas e inflexibles, se deben preferenciar aquellos que motivan la creatividad, el diálogo, la problematización, la participación, el trabajo grupal y la organización.
Un programa de Derechos Humanos en la escuela formal, requerirá de recursos estatales y comunitarios que permitan implementar medidas antes señaladas. Por sobre todo, la elaboración de los recursos metodológicos y curriculares exige de un presupuesto especial. Asimismo, hay necesidades de recursos para la puesta en marcha de los procesos de sensibilización, formación y perfeccionamiento de profesores. Sin embargo, se pueden ampliar los esfuerzos con la participación de las universidades; de igual manera es conveniente que las ONG’s pongan parte de su personal en el desarrollo de los programas y materiales educativos. De acuerdo a la experiencia educativa debe pensarse que la tarea de la educación en Derechos Humanos en la escuela, no debe quedar reducida a los educadores, es importante que en su proceso participen actores sociales diversos. Por otra parte, las dificultades de poner en marcha este tipo de educación están relacionadas con la rigidez del curriculum para aceptar temáticas innovadora; además deben vencerse los miedos, y temores que la temática puede generar y confrontaciones que en la misma se produzcan.
Un programa de Derechos Humanos en la escuela formal, requerirá de recursos estatales y comunitarios que permitan implementar medidas antes señaladas. Por sobre todo, la elaboración de los recursos metodológicos y curriculares exige de un presupuesto especial. Asimismo, hay necesidades de recursos para la puesta en marcha de los procesos de sensibilización, formación y perfeccionamiento de profesores. Sin embargo, se pueden ampliar los esfuerzos con la participación de las universidades; de igual manera es conveniente que las ONG’s pongan parte de su personal en el desarrollo de los programas y materiales educativos. De acuerdo a la experiencia educativa debe pensarse que la tarea de la educación en Derechos Humanos en la escuela, no debe quedar reducida a los educadores, es importante que en su proceso participen actores sociales diversos. Por otra parte, las dificultades de poner en marcha este tipo de educación están relacionadas con la rigidez del curriculum para aceptar temáticas innovadora; además deben vencerse los miedos, y temores que la temática puede generar y confrontaciones que en la misma se produzcan.
La educación en derechos humanos en la hora presente parte del esquema cultural del país, caracterizado por una transición sostenida en la incertidumbre y en la construcción del modelo democrático, que siendo incipiente genera espacios para crear condiciones que logren dar un salto hacia la toma de conciencia, hacia la lucha por salvaguardar al ser humano ante las violaciones que con nuevo ropaje atentan contra la dignidad humana.
6. BIBILIOGRAFIA:
1, Cfr, Lira, Elizabeth; Daño social y memoria colectiva. Perspectiva de reparación; Editado por ILAS; Chile; 1990.
2.Cfr. Jiménez, Mónica; Educación en Derechos Humanos; Instituto Interamericano de Derechos Humanos; Costa Rica ; 1990.
3.Cfr. Magendzo. Abraham; Curriculum, Escuela y Derechos Humanos; Edit. Programa Interdisciplinario de Investigaciones Educativas; Chile; 1991.
4,Cfr. Magendzo, Abraham; Op .Cit.
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